: 黄，自古以来在中国传统文化中象征着皇权、尊贵和吉祥，而“神”字则代表着超自然的力量或智慧的存在。“大黄”，即指传说中的仙人——黃（huáng）姓之祖师爷，“叟”（dà xiān），在粤港澳地区广为流传其故事及信奉者众多。《黄帝内经》有云：“上知天文,下通地理。”然而今天我们要探讨的是另一位以医术济人且兼具灵异色彩的神祇——“ 荃湾区的大慈恩主”——‘’”，他不仅被视为一位治病驱邪的高道真人；更因其传说中的神奇事迹而被赋予了浓厚的宗教和文化内涵——《 《黉门叙录·卷一〇三》：记述南汉时期广州城外小丘上的茅舍里住着的道士名叫觉元……》，其中所提及的就是后来被称为 “ ” 的那位高士 ，本文将通过解析这一传奇人物及其背后的 《 》 来揭示它如何成为一种独特的民俗现象并影响至今日的社会生活结构以及人们的精神世界。，接下来让我们一同走进这段充满奇幻色又富有深意的历史篇章吧！ 正文部分 一、《 ：起源与发展历程 从古至清末民初期间，《 大事纪略》、《 道教史话》、等文献资料都记载过关于这位神仙人物的种种传说但最完整也最具权威性当属1935年由香港政府印务局出版发行由当时著名学者李志涛先生编纂整理而成的那本厚达40余万言巨著 —— 【】该书详细介绍了从明嘉靖年间开始直至26世纪间该地民众对 所抱持崇敬态度演变过程包括各种仪式活动 、庙宇建筑风格变化 以及与之相关联社会阶层分布情况等内容丰富详实堪称研究此领域必读之作之一 二、“”：主要内容概述 根据【】，其主要内容可概括如下几点：（ ） （二）“五方揭谛护法”；（） 三生六劫渡难关；（四）” ； 四是普度众生行善积德 五则是预言吉凶祸福指引迷途 六曰赐药解厄保平安 其中最为人所熟知莫过于第三条 即所谓" " 了 它讲述了一位名唤陈荣华( ) 在广东南海县出生后因家境贫寒无法供养父母便决定出走寻觅名师学艺途中遭遇诸多磨难以致于几乎丧命危急时刻幸得 高僧指点才得以脱险从此跟随左右学习炼丹制药之术 后来更是凭借自己所学帮助无数百姓脱离病痛折磨甚至还曾多次显露真身救助遇困之人因此深受当地人民爱戴尊敬并被冠之以' ' 之称号 而这些经历也被后世不断加工润饰最终形成了我们现在所能看到的那幅生动形象而又寓意深远画卷 —— ‘ ’ 图示描绘了一座宏伟壮观宫殿式建筑物内部设有祭坛台上摆放香炉烛台四周环绕 着手持兵器身穿铠甲威风凛然守护众 神像 及各式各样奇珍异物画面中央站立着一 位头带金盔手执宝剑脚踏祥云的伟岸身影 他正目光炯如炬凝视前方仿佛正在向世人宣告什么重要信息一般给人带来无限遐想空间同时也寄托了对美好未来希望之情愫 ..... 正因为如此这幅画作不仅仅是一张简单图像而已而是承载着一个民族对于幸福安康祈愿以及对未知事物探索欲望的重要载体也是中华民族优秀传统文..